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日志

 
 

元宵节、情人节与“七夕”的区别  

2011-02-20 23:36:26|  分类: 共享 |  标签: |举报 |字号 订阅

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元宵节情人节与“七夕”的区别

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        每年公历的214日,本来是西方的情人节,与国人毫不相干,但浮躁的时代盛产无聊的人,很多人连这个所谓的“情人节”是什么玩意都一无所知,就每每屁颠屁颠地跟着凑热闹,于是产生不少“节奴”,闹出不少的笑话。

比如西方人过圣诞节除了松柏、蜡烛和圣诞老人,还要举行团聚欢宴,燃烧大块柴木,品尝木形糕饼,互相馈赠礼物,孩子睡前要把袜子放在壁炉前等候夜里圣诞老人放进礼物等等。而中国人却只是在圣诞节滥发圣诞贺卡、呆泡酒吧咖啡馆、狂饮劣等啤酒,跟西方丰富有趣的节日内涵根本就不靠谱。

再说“情人节”,本是西方一个极富浪漫色彩又最受情侣们欢迎的节日。相传公元三世纪时,古罗马有个叫克劳多斯的暴君为了战争禁止青年男女结婚,把违抗禁令为一对情侣悄悄举行婚礼的修士瓦沦丁残忍地杀害了。人们为了纪念这位修士,就把他安葬的214日定为情人节。

在古罗马时期,214日还是人们为表示对“约娜”的尊敬而设的节日。约娜是罗马众神的皇后,罗马人同时将她尊奉为妇女和婚姻之神。接下来的215日则被称为“卢帕撒拉节”,是用来对约娜治下的其他众神表示尊敬的节日。

    在古罗马,年轻的男性和少女的生活是被严格分开的。然而,在卢帕撒拉节,小伙子们可以选择一个自己心爱的姑娘的名字刻在花瓶上。这样,过节的时候,小伙子就可以与自己选择的姑娘一起跳舞,庆祝节日。如果被选中的姑娘也对小伙子有意的话,他们便可配对,最终坠入爱河并一起步入教堂结婚。后人为此而将每年的214日定为情人节。

在西方,情人节不但是表达情意的最佳时刻,也是向自己心爱的人求婚的最佳时刻。在这一点上,情人节体现出的,正是古罗马人设计这个节日的本意。

可是我们国人中那些可怜可笑的“节奴”过情人节,更多的是把这一天当作淫妇贱汉、婚外滥情的幽会偷情日,或者成了夫妻双方互相检验感情是否忠贞的,完全变异甚至亵渎了西方情人节崇高而又浪漫的文化意义,这真是一个愚昧的笑话!

于是,有些“民族节尊心”的好事者,挖空心思“整理”出自己的“情人节”,是为每年农历的七月七日。孰不知弄巧成拙,徒然被洋人笑话。

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       七夕,原名乞巧节。乞者,乞求之意也;巧,乃女孩子必修之针线技术。意谓女子于是夕向织女祈祷,便可成慧心巧手。七夕乞巧,成为节日,起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有汉才女常以七月七日穿气孔针于开襟楼,人俱习之的记载七夕最早来源于人们对自然的崇拜,对星宿的迷惑痴迷后美好的想像。

七夕也来源于古代人们对时间的崇拜。”“同音,给人以重叠的时间感。古代中国人把日、月与金、木、水、火、土五大行星合在一起叫七曜。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以七七为终局。古人在给死亡的人做道场时往往以做满七七为完满。但此种圆满有喜丧的味道。即便是《长恨歌》中有七月七日长生殿,夜半无人私语时的李杨爱情盟誓的诗句,但李杨的爱情下场非常不妙,而国人的情感基因是讲大团圆的,所以金风玉露一相逢的爱情,根本不会为大家所企慕。因此,用来做极具浪漫而美好的情人节,是断然不合乎气氛的。这样的情人节,不但全无激情美好的气氛,反而难免让人感觉无比的悲惨凄凉。你想,人们由牛郎织女情断天河的凄惨,联想到孟姜女哭倒长城的悲壮,联想到刘兰芝焦仲卿双双殉情的悲情,联想到梁祝化蝶萦墓的无奈。饱经三百六十日的苦恋,换不来一夕的不能相拥,悲喜交集之余,连伏在亲爱的人的肩头痛哭片刻的时间都不能满足,哪来美好浪漫可言呢?

因此,如果说农历七夕和有什么关联的话,那也只能叫做断情节悲情节,甚至无情节

而农历正月十五元宵节,才真正是中国的情人节

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        元宵节,是古代妇女最感兴趣的节日。在古代,平常女子特别是大家闺秀或小家碧玉,都是三步不出闺门,只有到了元宵节,才可以出来夜游观灯,甚至和男友幽会谈情。所以元宵节在民间是象征着爱情的节日。宋代欧阳修有一首《生查子》:去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。就生动地表现出了古代情侣元宵约会的情景。金乌西坠,华灯初上,一对对情侣相约佳节,至于是手执一枝玫瑰赴约,还是互赠诗帕定情,就不得而知了。
       元宵节又称灯节。有了灯会,就缺少不了灯联。既然是灯节,又是情人节,那么情与灯就自然要有一番故事了。不消说,灯联必然要成为情的媒介。在众多的元宵灯联故事中,最为人们津津乐道的恐怕要数下面这一则了。传说王安石20岁那年赴京赶考,元宵节路过某地,边走边赏灯,巧遇一个大户人家高悬走马灯,灯下悬一则上联,征对招亲。联曰:走马灯,灯走马,灯熄马停步。王安石读后,一时未能对出,便默默记在心中。到了京城,你说巧不巧,考题正好是:飞虎旗,旗飞虎,旗卷虎藏身。王安石即以招亲联对出,并被取为进士。返乡途中,当王安石再次路过那户人家时,听说那招亲联仍无人对出,他便又以主考官的出联回对,结果被招为乘龙快婿。一次巧合竟成就了王安石两大喜事———金榜题名、洞房花烛,王安石真可谓是不费吹灰之力便捡了两个天大的便宜。我想,此后王安石应该是每年都该与夫人好好地过上一回情人节了吧

元宵节也是一个浪漫的节日,元宵灯会在封建的传统社会中,也给未婚男女相识提供了一个机会,传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动,但是过节却可以结伴出来游玩,元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会,未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间,又是男女青年与情人相会的时机。

在台湾,还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗,俗称:“偷挽葱,嫁好尪”、“偷挽菜,嫁好婿”,希望婚姻美满的女孩,要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜,期待未来家庭幸福。唐代的灯市还出现乐舞百戏表演,成千上万的宫女、民间少女在灯火下载歌载舞,叫做行歌、踏歌。
   
欧阳修《生查子》云:“
去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。”、辛弃疾《青玉案》写道:“众里寻它千百度,暮然回首,那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境,而传统戏曲《陈三和五娘》便是在元宵节赏花灯时相遇而一见钟情,南朝的乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆,《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情,无不是美好而圆满的爱情传说。

所以说,214日,那是人家西方的“情人节”,而元宵节才是中国正宗而传统的“情人节”;至于七夕节,那是烙印在中国人心中无限悲凉伤感甚至悲壮凄惨的“断情节”“悲情节”!

元宵节,中国的情人节。愿天下有情人皆能情有所归、情事圆满!

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